Это интересно

Концепция архитектурно-скульптурного ансамбля посвящена слиянию двух рек: Волги и Казанки (Итиль hэм Казан елгасы), слиянию двух континентов, культур и традиций – Европы и Азии. В центре композиции правобережной Казанки – гигантский Шатёр с культурно-развлекательными функциями и крытым водоёмом-бассейном. В плане и интерьере Шатра – продолжение темы «татарского Инь-ян», начатой в скульптурной композиции. Это просто воплощение давней мечты: белый рояль на пруду и скрипач или курай на балконе! И ракета - лифт, уносящий за пределы Вселенной!
К Шатру примыкает территория открытых бассейнов (с чистой для купания водой), яхт-клуб для малых моторных судов и намывной мыс бухты причала со скульптурным завершением – Монументом “КАЗАНКА” (”КАЗАН КЫЗЫ”).

У многих столиц и городов СНГ издавна были приняты символы в виде конных статуй. Это и Москва, и Питер, и Ереван, и Тбилиси, и Ташкент, и многие города Европы. Чаще всего такие скульптуры посвящены отцам-основателям города, как например Булгарскому хану Ибрагиму в Елабуге, полководцам и выдающимся деятелям в истории страны. Про Казань на эту тему было много споров. Конечно, можно подыскать и выделить конкретную личность – образ татарского хана, как символа эпохи на рубеже тысячелетий. Для всех тюрков, населяющих просторы России, это могли бы быть Атилла или(и) Кубрат Хан. Но ответ на вопрос: нужно ли это в наше непростое политизированное время – далеко не однозначный. Новой эпохе, все же ближе на мой взгляд, тема примирения, укрощения страстей и решения разногласий путем взаимовыгодного сотрудничества и чисто спортивного соперничества. Казань и в целом Татарстан сегодня взяли курс на мирное сосуществование всех народов, конфессий и религий, на толерантность и консолидацию. Поэтому проект монумента «Казанка» посвящен не конкретной личности, а скорее аллегорическому философскому осмыслению эпохи: Казань (которую олицетворяет девушка-наездница) – как пример мягкого политического преодоления и мирного диалога, как территория равновесия между Востоком и Западом, образец и гарант не революционного, но эволюционного развития Республики и России в целом. И я искренне надеюсь, что так оно и будет!

Монумент Казанка – это и собирательный образ современной Казани, символизирующий молодость и спортивный дух; и аллегория слияния двух рек: сильной Волги и чистой Казанки – мощи и изящества, Востока и Запада; и образ мужской силы, управляемой мудростью, женским тактом и кротким терпением. Это и символ города, возникшего на месте “оброненной Чаши – Казана”. Символически, чаша так же обозначает гостеприимство (полная чаша). Но она может трактоваться и как олимпийский факел – Свет мира, дружбы и домашнего очага. Наездница, юная девушка – это и “Сабантуй”, и конные состязания, и степные просторы, и Дух Столицы, которая как бы укрощает и “поворачивает” всю мощь водной стихии Волги на юг. А издалека образ монумента должен восприниматься, как “Тулпар” - крылатый конь, символ Свободы и Творческого Вдохновения.

Ракурс, открывающийся со стороны предложенного на конкурс участка правого берега Казанки, претендует на историческую «картинку» Кремля. И из дальних видовых точек на Кремль – это теперь чуть ли не ЕДИНСТВЕННЫЙ из сохранившихся. Давайте беречь его! И пусть осмотр Казанских достопримечательностей будет в будущем занимать больше времени, чем полдня.
Открытки видов Казани дореволюционного и советского периодов сегодня фактически устарели. Появились новые объекты застройки стадиона и левобережной Казанки. Виды на Кремль со стороны Волги и железной дороги – изменились необратимо!
Основополагающая видовая перспектива на историко-архитектурный ансамбль – Казанский Кремль – была и остается главной достопримечательностью столицы. И все, что будет застраиваться в ауре его влияния, по моему мнению, должно поддерживать и дополнять эту перспективу и обязательно привносить новый глубокий смысл в весь ансамбль.

На каждом принимаемом сегодня решении лежит огромная ответственность. На нас смотрят современное и будущие поколения Казани и всей мировой татарской диаспоры, воспринимающие столицу, как свою личную Родину, «Мекку» всех татар. Давайте не будем забывать об этом.

Максудов Марат, архитектор