 |
Create site free |
Власов Эрик 28.01
|
ВОТ И НАСТУПИЛА ДОЛГОЖДАННАЯ ВЕСНА- САМОЕ УМОПОМРАЧИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ ГОДА. ДАЖЕ НЕ ВЕРИТСЯ, ЧТО СНОВА СОЛНЕЧНАЯ ПОГОДА С УТРА ДО ВЕЧЕРА И НЕ НАДО НАДЕВАТЬ ПАЛЬТО, ПОРЯДКОМ НАДОЕВШЕЕ ЗА ТАКУЮ ДЛИНННННУЮ ЗИМУШКУ. ДАЖЕ ВОЗДУХ СТАЛ ОСОБЕННЫМ, НЕ НАДЫШИШЬСЯ, А ВЕСЕННИЕ ЦВЕТЫ, ЭТО ЧТО-ТО НЕ ПОДДАЮЩЕЕСЯ ОПИСАНИЮ. ХРУПКАЯ ФИАЛОЧКА,ЖЕЛТЫЙ, КАК ЛУЧИК СОЛНЦА НАРЦИСС, ИЗЫСКАННЫЙ ТЮЛЬПАН… ВЕСЕННИЙ МИР НАПОЛНЕН ОЖИДАНИЕМ ЧУДА. ОСОБЕННЫЙ ДЕНЬ ВЕСНОЙ – ЭТО ВОСЬМОЕ МАРТА. ТАКОЕ ЧУВСТВО, ЧТО ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ЗЛОЕ КОЛДОВСТВО, И ЖЕНСКАЯ ПОЛОВИНА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПРОСЫПАЮТСЯ ОТ СПЯЧКИ.
В ЧЕСТЬ ТАКОГО СОБЫТИЯ С УТРА ЗВУЧАТ ПЕСНИ О ЛЮБВИ, ВСЕ ГОВОРЯТ В АДРЕС ЖЕНЩИН МОРЕ КОМПЛИМЕНТОВ. КАЖЕТСЯ, ЧТО МУЖЧИНЫ КОПИЛИ ВСЕ ДОБРЫЕ СЛОВА ЦЕЛЫХ 12 МЕСЯЦЕВ. ЖЕНЩИНЫ ВЗДЫХАЮТ, ВОТ БЫ РАСТЯНУТЬ ЭТО УДОВОЛЬСТВИЕ НА ЦЕЛЫЙ ГОД. ПОЭТОМУ ГЛАЗА У ВСЕХ ЖЕНЩИН ГОРЯТ, НА ГУБАХ ЗАГАДОЧНАЯ УЛЫБКА МОННЫ ЛИЗЫ, А В ДУШЕ ЗВУЧАТ НЕЖНЫЕ МЕЛОДИИ В ТАТАРСКОМ КУЛЬТУРНОМ ЦЕНТРЕ ПРИ ДВОРЦЕ АВИАСТРОИТЕЛЕЙ ВОСЬМОГО МАРТА БЫЛА ОСОБЕННАЯ АТМОСФЕРА. ШОУ-ГРУППА «ДУСЛЫК» ДОЛГО ГОТОВИЛАСЬ К ЭТОМУ ПРАЗДНИКУ - ВЕДЬ НА ПРАЗДНИК ПРИШЛИ МАМЫ И БАБУШКИ, ТЕТИ, НЕВЕСТЫ И ПРОСТО МИЛЫЕ ДЕВЧОНКИ. В ПРОГРАММЕ ВЕЧЕРА БЫЛИ ТАНЦЫ, ПЕСНИ, ПОКАЗ МОД. РЕЖИССЁРОМ ПОСТАНОВЩИКОМ ЗАСЛУЖЕННЫМ ДЕЯТЕЛЕМ КУЛЬТУРЫ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН- РАИСОЙ БАЙМУРЗИНОЙ БЫЛА РАЗРАБОТАНА ЧУДЕСНАЯ ПРОГРАММА , КОТОРАЯ ЗАПОМНИТСЯ ГОСТЯМ ВЕЧЕРА НАДОЛГО. АЗАМАТ ИСМОИЛОВ, МАРАТ НУРГАЛИЕВ, СЕРГЕЙ НИ ПОДГОТОВИЛИ НЕОБЫКНОВЕННЫЕ ПЕСНИ. ЛИЯ БЕКМУХАМЕДОВА ИСПОЛНИЛА ПЕСНЮ НА ТУРЕЦКОМ ЯЗЫКЕ. ВАСИЛЯ МАЛИКОВА ВПЕРВЫЕ СПЕЛА ПЕСНЮ «НОЗЛЫ БУЛАСЫН КИЛЭ» ГОСТЯМИ ПРАЗДНИЧНОГО КОНЦЕРТА БЫЛИ РУСЛАН ГАЙНАНОВ И ЗАМИР МАКСУДОВ, КОТОРЫЕ СПЕЛИ СВОИ САМЫЕ ЛЮБИМЫЕ ПЕСНИ ДЛЯ ЖЕНЩИН. ДИЛЯРА НЕЗАМЕТДИНОВА ЧУДЕСНО ИСНОЛНИЛА НАРОДНУЮ ТАТАРСКУЮ ПЕСНЮ. А ТАНЕЦ, ИСПОЛНЕННЫЙ МАРАТОМ И ЛИЕЙ ЗАПОМНИТСЯ СВОЕЙ ЛИРИЧНОСТЬЮ И АРАМАТОМ ТОНКИХ ЧУВСТВ. ГОСТЬЯ ВЕЧЕР – НАИЛЯ ГАЛИЕВНА ПОДДЕРЖИВАЕТ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР ПЕРИОДИЧЕСКОЙ, ИСТОРИЧЕСКОЙ И МУЗЫКАЛЬНОЙ ТАТАРСКОЙ ЛИТЕРАТУРОЙ, ПРОГРАММАМИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ТАТАРСКОГО ЯЗЫКА, ОНА ПРИНЕМАЛА САМОЕ АКТИВНОЕ УЧАСТИЕ В ОРГАНИЗАЦИИ МЕЖДУНАРОДНОГО ТАТАРСКОГО КОНКУРСА «ТАТАР МОНЫ». НАИЛЯ ГАЛИЕВНА ПОЗДРАВИЛА ВСЕХ ЖЕНЩИН С ПРАЗДНИКОМ, ПОБЛАГОДАРИЛА ТАЛАНТЛИВОГО ОРГАНИЗАТОРА И ВЕДУЩУЮ ВСЕХ ВЕЧЕРОВ – РАИСУ БАЙМУРЗИНУ ЗА ЯРКИЙ ВЕЧЕР. И ПОДАРИЛА КАЗАНСКОЕ ПОЛОТЕНЦЕ РУЧНОЙ РАБОТЫ. НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕГО ВЕЧЕРА ТЕПЛО И ПРИВЕТЛИВО ВСТРЕЧАЛИ ГОСТЕЙ ХОЗЯЙКА ЗАЛА ФАН... Читать дальше » |
|
В Татарстане начал и повышать работоспособность граждан с помощью давно забытого метода — практически во всех учреждениях и на многих предприятиях утро теперь начинается с ритмичной музыки и призыва «На зарядку становись». Наклонов вправо, влево, в сторону и приседаний не избежали даже республиканские министры.
За поднятием бодрости духа и трудового порыва у жителей Казани наблюдал корреспондент НТВ Михаил Чернов. Корр: Перед тренировкой — профессиональный грим. Айрат Зенуров теперь не только серебряный призер Олимпиады в Сиднее, но телеведущий. Айрат Зенуров: «Перед камерами я все равно, конечно, смущаясь. Для меня это, можно сказать, экстремальная ситуация, из которой надо выходить с достоинством». Съемки новой телепрограммы проходят в обычном спортзале. Утреннюю зарядку жители республики теперь будут делать вместе с политиками, чемпионами и общественными деятелями. Спортивный пример подали министры и руководители департаментов. В начале заседаний — нехитрые упражнения под музыку. Президент Минтимер Шаймиев в этот раз предусмотрительно задержался. Призыв «На зарядку становись!» подчиненные поняли и поддержали. Чиновники теперь разминаются, не отходя от рабочего стола. Римма Ратникова, заместитель председателя Государственного совета Татарстана: «Самое главное упражнение, самое эффективное — это „насос“. Нужно наклоняться и сильно выдыхать. Иногда можно вдыхать». Вдох глубокий, руки шире… Работники Казанского метрополитена на производственную гимнастику выходят всем коллективом. Они — пионеры эксперимента. На предприятиях республики, а также в школах и вузах возрождают традиции утренней зарядки. Спортивную разминку здесь восстановили 20 лет спустя. Теперь рабочие «зажигают» под MP3-проигрыватель и шутки диджея. Диджей: «Вам необходимо разгрузить шею и придать ей подвижность. А то если вам предложат повышение по службе, то и кивнуть вы будете не в состоянии». Юрий Башкиров, сварщик: «Дает бодрость, разминаешь все мышцы — и настроение поднимается, работать хочется». И только слесарь-ремонтник Ильгиз Хайруллин лозунгам про «быстрее, выше и сильней» не поддался, рабочее место не оставил. Ильгиз Хайруллин, слесарь: «Ну, в правительстве, конечно, работа сидячая. Им обязательно нужно зарядкой заниматься, ходьбой, зарядкой. А мы люди рабочие, у нас и так зарядка — и вприпрыжку, и вприсядку». Пока в съемках утренней гимнастики ... Читать дальше » |
|
Татары являются вторым по численности этносом и самым многочисленным народом мусульманской культуры в Российской Федерации.
Татарский этнос имеет древнюю и яркую историю, тесно связанную с историей всех народов Урало-Поволжья и в целом России. Самобытная культура татар достойно вошла в сокровищницу мировой культуры и цивилизации. Следы ее мы находим в традициях и языке русских, мордвы, марийцев, удмуртов, башкир, чувашей. В то же время национальная татарская культура синтезирует в себе достижения тюркских, финно-угорских, индоиранских народов (арабов, славян и других). Существуют и различные интерпретации этнонима «татары». Этот вопрос весьма актуален в настоящее время. Одни исследователи выводят происхождение этого слова от «горного жителя», где «тат» имеет значение «горы», а «ар» – «жителя», «человека» (А.А.Сухарев. Казанские татары. СПБ, 1904, с.22). Другие – этимологию слова «татары» к древнегреческому «гонец» (Н.А.Баскаков. Русские фамилии тюркского происхождения. Баку, 1992, с.122). Известный тюрколог Д.Е.Еремев происхождение слова «татары» связывает с древнетюркским словом и народом. Первый компонент слова «тат» он связывает с названием древнеиранского народа. При этом он ссылается на информацию древнетюркского хрониста Махмуда Кашгари о том, что «татам» тюрки называли тех, кто говорит на фарси, то есть на иранском языке. Первоначальное значение слова «тат» было, скорее всего, «перс», но затем этим словом на Руси стали обозначать все восточные и азиатские народы (Д.Е.Еремеев. Семантика тюркской этнонимии. – Сб. «Этнонимы». М., 1970, с.134). Таким образом, полная расшифровка этнонима «татары» еще ждет своего исследователя. А пока, к сожалению, и в настоящее время груз устоявшихся традиций, стереотипов о монголо-татарском иге заставляет большинство людей мыслить сильно искаженными категориями об истории татар, об их истинном происхождении, о татарской культуре. По данным переписи 1989 года, на территории СССР, проживали около 7 млн. человек. Из них в РСФСР - более 5,5 млн. или 83,1% от указанного числа, в том числе в Татарстане - более 1,76 млн. человек (26,6%). В настоящее время татары составляют чуть больше половины населения Татарстана - своей национальной республики. В то же время число проживающих за пределами Татарстана составляет в Башкортостане -1,12 млн. чел, Удмуртии -110,5 тыс. Мордовии - 47,3 тыс. Марий Эл - 43,8 тыс., Чувашии - 35,7 тыс. Кроме того, татары проживают также в областях Пово... Читать дальше » |
|
УРА-УРА! СНОВА ВЕСНА!
НЕ ВЕРИТСЯ, ЧТО СНОВА В ЖИЗНИ МНОГО СОЛНЦА И УЛЫБОК. ЗАРАНЕЕ БЫЛО ЗАПЛАНИРОВАНО 1 МАРТА В ТАТАРСКОМ КУЛЬТУРНОМ ЦЕНТРЕ ПРИ ДВОРЦЕ АВИАСТРОИТЕЛЕЙ ОТПРАЗДНОВАТЬ - ДЕНЬ ТАТАРСКОЙ КУХНИ В ЧЕСТЬ ДНЯ РОЖДЕНИЯ АХМЕДЗАНОВА ЮНУСА АХМЕДЖАНОВИЧА. ЗАСЛУЖЕННЫЙ РАБОТНИК КУЛЬТУРЫ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН БАЙМУРЗИНА РАЙСА АБДУЛХАЕВНА РАССКАЗАЛА О МАСТЕРЕ-ПОВАРЕ, СОЗДАТЕЛЕ БИБЛИОТЕКИ УНИКАЛЬНЫХ РЕЦЕПТОВ ТАТАРСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУХНИ АХМЕДЗАНОВЕ ЮНУСЕ АХМЕДЖАНОВИЧЕ(1927-1984). АХМЕДЗАНОВ Ю.А. С 1942 ГОДА РАБОТАЛ В СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ПИТАНИЯ. 15 ЛЕТ ВОЗГЛАВЛЯЛ ДОМ ТАТАРСКОЙ КУЛИНАРИИ НА УЛИЦЕ БАУМАНА В г.КАЗАНЕ. БОЛЕЕ 220 СОБРАННЫХ ИМ РЕЦЕПТОВ ВОШЛИ В 1958 г. В ИЗДАННУЮ ЮНУСОМ АХМЕДЗАНОВЫМ КНИГУ «ТАТАРСКИЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ БЛЮДА», СТАВШЕЙ НАСТОЛЬНОЙ КНИГОЙ ТАТАРСКОГО НАРОДА. В 1957 г. – ЕМУ ПРИСВОЕНО ЗВАНИЕ МАСТЕР – ПОВАР. В 1980 г. КОГДА БАЙМУРЗИНА РАЙСА АБДУЛХАЕВНА БЫЛА НА ГАСТРОЛЯХ С АНСАМБЛЕМ «ЯШЬЛЕК» ИЗ МАГНИТОГОРСКА В г. КАЗАНИ, ОНА БЫЛА ПРИГЛАШЕНА В ДОМ ТАТАРСКОЙ КУХНИ, ГДЕ ЕЁ ПОЗНАКОМИЛИ С ЮНУСОМ АХМЕДЗАНОВЫМ, КОТОРЫЙ ПОДАРИЛ ЕЙ СВОЮ КНИГУ С АВТОГРАФОМ. В КНИГЕ « ТАТАРСКИЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ БЛЮДА» АКТИВИСТЫ КЛУБА «МИРАС» НАШЛИ МНОГО ХОРОШИХ РЕЦЕПТОВ. УЧАСТНИКИ КЛУБА «МИРАС» И ГРУППЫ «ДУСЛЫК» УГОСТИЛИ ВСЕХ БЛЮДАМИ ТАТАРСКОЙ КУХНИ И ЧАЕМ РАЗНЫХ СОРТОВ. ЛИЯ БЕКМУХАМЕДОВА И ВАСИЛЯ МАЛИКОВА ПРИГОТОВИЛИ ФИРМЕННЫЕ УЧПОЧМАКИ РАЗНЫХ ВИДОВ, ДИЛЯРА НЕЗАМЕТДИНОВА ВКУСНЫЙ ПИРОГ ГУБАДИЮ, АНВАР КУРАМШИН ПРИНЁС РУЛЕТ С ИЗЮМОМ И МАКОМ, ФАНУЗА БАЙМУРЗИНА ИСПЕКЛА БАЛЕШ С ЯБЛОКАМИ. УЧАСТНИК КЛУБА «МИРАС» РИШАТ АБЫЙ ОТМЕТИЛ МАСТЕРСТВО ЮНЫХ КУЛИНАРОВ. БЫЛА ПРОСТАЯ, НЕПРИНУЖДЁННАЯ ОБСТАНОВКА, ЗВУЧАЛА ТАТАРСКАЯ НАРОДНАЯ МУЗЫКА, ДЕЛИЛИСЬ СВОИМИ РЕЦЕПТАМИ, РАССКАЗЫВАЛИ ВЕСЁЛЫЕ ИСТОРИИ. СПАСИБО РАЙСЕ АБДУЛХАЕВНЕ, УЧАСТНИКАМ КЛУБА «МИРАС» И ШОУ-ГРУППЫ «ДУСЛЫК», ЧТО ОРГАНИЗОВАЛИ ТАКОЙ ВКУСНЫЙ ПРАЗДНИК.
АКТИВИСТКА КЛУБА «МИРАС» ВАЛЕЕВА Г. |
|
Туган көне: 4.06.1984
Туган җире: Яр Чаллы шәһәре Белеме: КДУ, междун. отношения һәм политология факультетының соңгы курсы. Буе: 1,64 см. Авырлыгы: 53 кг. Иҗат җимешләре: “Көн яктысы кебек” – двд һәм сд, “Мине эзлә”, “Танцеваль хитлар” –сд, Ф.Таишев белән сольный концерттан двд. -Җырчы булу сине балачак хыялы идеме? -Юк, мин җырчы карьерасы турында беркайчан да хыялланмадым. Минем хирург буласы килә иде, мәсәлән пластик операцияләрне ясый торган хирург. Минемчә бу бик кызык һөнәр. Якыннарым бу теләкне хупламады, гомер буе укыйсы бар бит анда дип әйтте. Әнием генә соңыннан:”Бәлки шәфкать туташы булырсың”, дигәч, мин:”Юк, булсам- табип булам”, диде. Язмаган, күрәсең. Эстрада, шоу-бизнес минем тормышыма кинәт килеп керде.
-Ничек итеп? -Җырлау ул синең өчен хобби мы, эш ме? -Синең тамашачың кем ул? -Фанатларга карашың ничек, бәйләнгәннәре юкмы? -Блондинкалардан еш кына көләләр, аларның акылы саеграк диләр..
Добавил: Haydar
|
Просмотров: 632 |
Дата: 01.03.2009
|
|
Камиль Абидуллович ТАНГАЛЫЧЕВ, заслуженный писатель Республики Мордовия
Tatarlar.ru 25.02.2009 . 13:00 27 февраля исполняется 125 лет со дня рождения классика татарской литературы Шарифа Камала (Байгильдиева). Юбилейные мероприятия проходят и в Татарстане, и на родине писателя - в Мордовии. В декабре 1942 г., когда наша армия билась с врагом под Сталинградом, Казань хоронила выдающегося татарского писателя Шарифа Камала. Шла страшная война, было скорбное время, было много горя и слез, но у народа оставались силы еще и для того, чтобы горевать о своем писателе. Народ всегда сердцем чувствует, что ему не обойтись в мире без писателя, что именно писатель помогает народу сохранять себя тем, кем создал его для истории Всевышний. Писатель помогает народу даже в страшном и порочном мире не терять своей святости, не отвергать высшую волю, предписавшую ему быть тем или иным народом. Потому, даже отдавая своих писателей земле, мы уже своей человеческой волей не даем им умереть. А Шариф Камал, которого Казань хоронила в морозном декабре 1942 г., успел оставить родному народу не только свои рассказы, повести, романы, пьесы, но еще и пламенную статью "Мы победим", напечатанную в самые первые дни Великой Отечественной войны. Эта статья Шарифа Камала, как и многие другие подобные выступления советских писателей, была, несомненно, одним из тех духовных воззваний, которые помогали народу становиться воистину всемогущим перед лицом страшного врага. Словно зная о предстоящих событиях, история заранее готовит в народе тех, кто будет возле нее в часы неизбежных потрясений. Незримой, но властной рукой история писала и биографию Шарифа Камала. Она окажется типичной для многих революционных писателей России. Революция сама готовила для себя писателей, потому что никогда не обходилась без литературы: к высотам человеческого духа может звать только литература! Окончив в двенадцать лет мусульманскую начальную школу в родном селе Пишля, Шариф Камал уехал в село Алтары ныне Ромодановского района Мордовии, чтобы продолжить учебу в медресе. Ему, сыну муллы, естественно, предрекалась судьба мусульманского священнослужителя. Но тогда, в конце XIX в. само время, хлопнув дверью, уже покидало храмы и религиозные учебные заведения, и тот, кому было предписано стать писателем народа, не мог отстать от своего времени. Шариф Камал не вернулся после летних каникул в медресе, хотя и был там лучшим учеником. Более нужным и значительным он чувствовал себя на строительстве ... Читать дальше »
Добавил: Haydar
|
Просмотров: 540 |
Дата: 01.03.2009
|
